«Уличную драку нельзя повторить». Сэнсэй Яги Мэйтацу – о различиях между соревновательным каратэ и будо-каратэ
Дэниел Мардон, называющий себя каратистом-терапевтом, в прошлом году опубликовал на страницах блога BudoJapan интервью с Яги Мэйтацу, который рассказал о своем пути в боевых искусствах и различиях между соревновательным каратэ и будо-каратэ.
В прошлом город Наха назывался «浮島 «Укисима» ( 浮 означает «плавающий», а 島 «остров»). В одном углу этого «острова Наха» деревня Кумэ имела население, которое в основном приехало из Китая.
Действительно, деревня Кумэ была домом для группы профессиональных ученых и бюрократов, отправленных императором китайской династии Мин в 1392 году. Они приехали из Фуцзянь и стали основой «36 семей Кумэ», которых на самом деле было около 700. Таким образом, они были вовлечены в дипломатию и торговлю королевства Рюкю и оказали большое влияние на политику, образование, культуру. А некоторые из них, как говорят, обладали знаниями в области боевых искусств.
Яги Мэйтацу – потомок в 21-м поколении предка семьи по имени Тейгисай 鄭義才. Потомком в 9-м поколении был Тейдодзянауэ Катаризан 鄭迵謝名親方利山は; очень известный политик королевства Рюкю, который защищал Рюкю во время вторжения феодального клана Сацума в 1609 году. После отказа подписать петицию о присоединении Рюкю к Японии он был обезглавлен в Сацуме.
Как вы начали заниматься каратэ?
В то время царил хаос; все потеряли свои дома во время войны и были разбросаны. Мы жили в Дайдо, Наха. Около 1952 года мой отец открыл «Аозора Додзё» (Додзё голубого неба) на пустыре рядом с нашим домом и начал преподавать каратэ. Поскольку это было на улице, а небо не всегда голубое, мы делали перерыв, когда шел дождь.
Несколько лет спустя мы смогли вернуться на землю, на которой жили до войны в Куме, и построили дом с Додзё на этом самом месте».
В чем особенность вашей школы?
Название додзё “Мэйбукан” намекает на “Мэй” 明 (ясный и связный) и “Бу” 武 (боевой). Здесь “Бу” не является версией воина этого кандзи. Левая нижняя часть этого кандзи 武 изначально означала “ноги”, которые несут “оружие” (форма меча справа), и она использовалась для обозначения “идти в бой”.
Однако есть и другое толкование левой части этого кандзи (ноги), которая означает “стоп” и связана с мечом, она означает “прекратить сражаться”. Другими словами, это означает, что вы можете победить без борьбы… Это в точности отражает желание моего отца назвать свое Додзё “Мейбукан” своим высшим идеалом.
Девиз Додзё – любимая фраза, используемая Шишо моего отца; Мияги Тёдзюна сэнсэя: 奥妙在錬心 “Оумёдзайреншин” – чтобы углубить оуги奥義（тайну), вы должны сначала тренировать свой ум».
У вас есть любимые Вадза и Ката?
Раньше моим любимым ката было “Сепай”. С возрастом оно изменилось, и теперь это “Тэнсё”».
ПРИМЕЧАНИЕ: для одного и того же ката окинавского каратэ иероглиф может быть разным и может изменить название, иногда название полностью менялось, например, “Супаринпей” (壱百零八手), который первоначально назывался “Бечурин”.
Какое у вас самое впечатляющее воспоминание о сэнсэе?
В мои выходные он обычно водил меня в парки развлечений, на рыбалку и на исторические драмы, но его лучший ученик, Тамаки Юшун сэнсэй, часто брал меня на рыбалку и покупал мне сладости.
Будучи учеником Мияги Тёдзюна сэнсэя, мой отец часто делал то же самое с его старшим сыном и выводил его поиграть. Тёдзюн Сэнсэй также нечасто выходил со своими детьми.
Когда я был на третьем году обучения в старшей школе (17-18 лет), мой отец получил письмо от одного из своих американских учеников, приглашавшего его в Додзё в Америке. Мой отец в то время был занят, и он попросил меня пойти. У меня было смутное представление о том, чтобы поступить в университет на материковой части Японии, поэтому я решил рискнуть и отправиться в Америку. Этот опыт стал огромным плюсом в моей жизни, и я действительно благодарен своему отцу».
В чем разница между окинавским каратэ и каратэ материковой Японии?
Соревновательное каратэ-кумитэ – это то, что мы обычно называем “матчем”, и если вы проиграете, вы можете попробовать снова на “турнире следующего года”.
Уличную драку нельзя повторить… Это будо-каратэ. Здесь нет судей, врачей, правил. Противник не обязательно практикует каратэ, но может быть и борцом или кикбоксером. Более того, это может быть не один человек, а несколько человек, и они могут носить ножи или пистолеты.
Кроме того, драка на улице зависит от погоды, например, как сражаться, когда идет дождь, ветрено, грязно, на тротуаре или среди камней. Если вы примете хотя бы одно неверное решение, вас могут убить. Каратэ и особенно окинавское будо-каратэ учитывают все это.
Поскольку это техника самообороны, не так уж важно, кто в ней лучше».
Вы часто преподаете иностранцам?
Когда я жил и работал за границей около 16 лет, у меня была возможность преподавать каратэ местным служащим и полицейским, и мои отношения с ними стали глубже».
Что вы думаете о глобализации каратэ?
Давайте поговорим о “Гадюке и корове”. Даже если ядовитая змея и корова пьют одну и ту же воду, ядовитая змея выделяет яд и убивает людей, в то время как корова дает молоко и полезна для людей. Даже если учения одинаковы, результат и, следовательно, будущее будут разными. Каратэ учит нас не быть ядовитыми змеями, а быть коровами.
Мы также обучаем детей 礼儀 Reigi (манерам), чтобы они уважали старших и чувствовали заботу о своих 後輩 kōhai (младших). Я хотел бы, чтобы каратэ могло служить местом для развития человека и распространяться по всему миру».
Что вы думаете о том, что каратэ стало и соревновательным видом спорта, включая Олимпийские игры?
Разве не здорово быть вторым номером в мире? Я думаю, что соревновательное каратэ также учит духовным вещам, но я чувствую, что у них конечная цель – выиграть медаль или выиграть соревнование».
Что для вас значит сегодняшнее каратэ?
Есть пословица, которая гласит: “Собака защищает ночь, птица защищает рассвет, а человек защищает 道 «мичи» (путь, дорога)”.
Мисситя людей – защищать “мичи”.
Будо-каратэ начинается с “укэ”. В традиционной “позе приветствия” правая рука сжата в кулак, а левая рука обхватывает его и удерживает, указывая на отсутствие намерения сражаться.
Если бы вам пришлось сражаться, обычный учитель научил бы вас, как победить, но здесь мы скорее учим “как не проиграть”. Победа и не-проигрыш кажутся похожими, но на самом деле они различны по своей сути.
Сэнсэю Тёдзюну Мияги нравилась максима «流水は先を争わず/Ryusui ha saki wo arasowazu – не сражайся, чтобы победить..! Лучше стоять посередине и не сражаться. Реки просто стремятся к океану, не спеша и не сражаясь».
Каким вы видите будущее каратэ?
Разумный иностранец должен заниматься соревновательным каратэ, одновременно занимаясь будо-каратэ. В конечном счете, я надеюсь, что мир сможет стать мирным благодаря каратэ. Все традиционные окинавские каратисты чувствуют то же самое.
Я также считаю, что окинавское каратэ нелегко объединить с другими формами каратэ».
Есть ли у вас какое-либо послание миру?
Что для вас означает «каратэ»?